...其中往来耕作”和“往来”,“并怡然自乐”和“并”,“设酒...

鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。
　　人们在村落间来来往往耕种劳作 。 其：那。 种作：耕田劳作。
　　并怡然自乐： 乐在其中。并：都。怡然：愉快、高兴的样子。
　　设酒杀鸡作食： 摆酒杀鸡做饭款待他。食：饭菜
　　自云先世避秦时之乱：（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱。 云：说。先世：祖先。
　　此中人语云：“不足为（wèi)外人道也。” ：这里面的人告诉他说：“这里的事不能对外面的人讲！” 语：（yù）向.........人说，告诉 、
　　高尚士也：（是个）高尚的名士。高尚：品德高尚。
　　译文：
　　东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。（有一次渔人）沿着小溪前行，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有其它的树，花草遍地鲜艳美丽，落花繁多。渔人对此感到非常诧异。(渔人)又向前走去，想走完这片林子。 　
　　桃林在溪水源头就到头了，便出现一座山，山边有个小洞，里面隐隐约约好像有光亮。（渔人）就跳下船，从洞口进入。起初洞口极其狭窄，仅容一人通过。（渔人）又向前走了几十步，（洞口）由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。有平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林之类的东西。田间小路互相通达，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的服饰和外面的人都不一样，老人和小孩，乐在其中。
　　（桃花源的人）一见渔人，就大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）细致详尽地回答了他们。有人便邀请他请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（村中人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。（渔人）居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这里的事不能对外面的人讲！” 　
　　（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便立即去拜见太守，（渔人）把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 　
　　南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。没有实现，不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了.
　　注释：
　　太元:东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。
　　世外桃源:
　　指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
　　武陵： 古代郡名。今湖南常德一带。
　　为业：作为职业。为：作为。
　　缘：沿，沿着 　
　　行：前行，这里指划行。
　　远近：偏义复词，这里指远。
　　忽逢：忽然遇到。
　　夹岸：两岸。
　　杂：别的，其它的。
　　芳：指芬芳的气味。
　　鲜美：鲜艳美丽。 　
　　落英：落花。一说，初开的花。英，花。
　　缤纷：繁多而纷乱的样子。
　　林尽水源：林近于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了
　　甚：很，非常。
　　异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。
　　欲：想要。
　　穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。
　　便：于是，就。
　　得：看到。 　
　　仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
　　若：好像。
　　舍：离开
　　初：开始。
　　才：副词，仅仅，刚刚。 　
　　才通人：仅仅能容下一人通过。
　　通：通过。
　　豁然开朗：豁然：开阔的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。 　
　　舍：房屋。
　　平：平坦。
　　旷：宽阔。
　　俨（yǎn）然：整齐的样子。
　　之：这。
　　属：类。
　　阡(qiān)陌(mò)交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
　　鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 　　 其：那。
　　种作：耕田劳作。
　　着：穿着
　　悉：都。
　　外人：桃花源以外的世人。
　　黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。
　　并：都。
　　怡然：愉快、高兴的样子。
　　乃(乃大惊的乃)：竟然。
　　大：很，非常。
　　从来：从……地方来。
　　具：详细、详尽。
　　之：代词，指代桃源人所问问题。
　　要（yāo）：通“邀”，邀请。
　　咸：副词，都，全
　　问讯：探问消息。
　　语：（yù）向.........人说，告诉
　　云：说。
　　先世：祖先。
　　妻子：指妻子、儿女。
　　邑人：同乡的人。
　　绝境：与世隔绝的地方。
　　复：再，又。
　　焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。
　　间隔：隔离不通音讯。
　　今：现在。
　　乃(乃不知有汉的乃)：竟然。
　　无论：不要说，通俗点讲是更不用说，（更）不必说。
　　叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶
　　延至：邀请到。延，邀请。
　　为：无义。
　　具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构）
　　具：详细。
　　停：待。
　　辞去：辞别离开。
　　语：对……说。
　　不足：不必，不值得。
　　为：向、对。
　　道：说。
　　既：已经；……之后。
　　得：找到。
　　便扶向路：就顺着旧路回去。
　　扶：沿、顺着。
　　向：从前，旧。
　　处处志之：处处都做了标记。志：动词，作标记。
　　及：到了。
　　郡下：指武陵郡城下。
　　诣：到，拜访。特指到尊长那里去。
　　说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样
　　即：立即。
　　遣：派遣。
　　寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。
　　遂：终于。
　　复：又，再。
　　得：取得，获得，文中是找到的意思。
　　南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
　　刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
　　高尚：品德高尚。
　　欣然：高高兴兴的样子。
　　规：计划，打算。
　　寻：随即，不久。
　　未果：没有实现。果：结果
　　问津：问（通往桃花源的）路，这里是访求的意思。

自云先世避秦时乱 这句话出自《桃花源记》整句意思是：（他们）自己说（他们的）祖先（为了）躲避秦时的战乱。
“先”应与“世”字连起来解释为：祖先
单独理解为：祖先，上代 这个人一个一个的为（他们）详细的说出自己所听到的事，（他们）都感叹惋惜。
（他们）自己说（他们的）祖先躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县的人来到这与世隔绝的地方

往来是来来往往的意思；并这里可不译，如果要译的话，可以理解为“还”，用来加重语气的；食是食物的意思，这里可理解为款待。
。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（村中人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。（渔人）居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人讲！”
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 　　
南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士

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