伯夷考仁孝差点害死父亲姬昌?

书中笔墨不多，应该是人们心目中的孝子形象。


作者对这个人物的评价是客观的。一方面，博依考是一个忠于孝道的重磅角色，但另一方面，博依考的性格又表现出强烈的感*彩。


本来按照父亲姬昌的计算，他已经被囚禁了七年，应该可以平安归来了。为此，他还特意叮嘱儿子，出行前不要轻举妄动，只能等天气。但在博艺经过七年的考验，他又担心父亲的归来，于是决定“去朝圣，为父亲赎罪”。三生反对，因为大师说“苦尽七年，自然还乡”。但博依考坚持要去，因为父亲被囚禁，没有朋友。“如果你是儿子，你怎么忍心？”


曹博去拜宋完全是出于孝道的冲动，而不是理性的衡量。


我们都知道，到最后，博艺考试不仅没有完成“为父赎罪”的初衷，反而被杀了，还差点把父亲姬昌也拖进了险境。


显然，这种孝顺的选择是欠考虑的。


在小说中，部落客不是一个简单的儿子角色，而是一个国家统治者的形象。评价他，不应该用机械的“孝”的标准，而应该用“义”的标准。


曹博无意中抛弃的是国家正义。他带着三件国宝，准备博取纣王的欢心，好让父亲归还。雅项弼甘看后叹曰：“此宝虽妙，今吾子失德，而进贡游戏，助颉利滥，眩盛聪，添朝廷之乱。”


确实如此，就算这些宝物真的能赎回姬昌，满足了伯夷的孝心，却助长了昏君的腐朽之风。


很难说博艺做的是好事还是坏事。


在妲己的*面前，曹博的情感弱点再次暴露出来，并为此付出了自己的生命。他的死也给姬昌带来了巨大的威胁：为了消除纣王的怀疑，他的父亲不得不吃掉他心爱的儿子的肉。


即便如此，姬昌的危险仍未消除。不得已，大臣三义圣密谋贿赂费仲和游魂两个大盗，骗过纣王，让主人平安回家。


不可否认，伯夷考的仁义孝真的很感人。然而，在西樵和朝戈的善恶冲突中，这只是孝，而不是终极的孝。

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