舞与舞者,孰能分矣?

新东方一直训导学生要“从绝望中寻找希望”，而老俞更是让学生从黑暗中见到光明。早年的新东方办学条件很差，租教室困难重重，供电部门也有意无意地和我们玩停电。为了应对这种频发的“技术性停电”，从农村生产队出来的老俞，不知从哪里买来十多盏煤油气灯（与老俞一样，我也来自江苏农村。在北京，我后来惟一一次见过这种灯，是在回龙观的路边烤羊肉小摊上）。灯泡是纱线织的，点火前灯内需打足气，然后将油喷到绑在灯中央上方的纱线灯泡上，最后精确计时点火，灯很快就发出炽亮的光，“丝丝”地吐着气，照亮一大片。给灯打气是整个点灯过程中技术含量最高的一道工序，必须紧按住灯的底部，坚定有力但绝不能摇晃，否则，已烧成灰烬的纱线灯泡就会分崩离析。在新东方，这绝活显然只为老俞一人所掌握。有一次，我在北大附中晚间上课时遭遇停电，等候在中关村二小报名处总部的一辆红色大发面包车便风驰电掣地走街串巷赶到。我站在讲台上，连同整个教室所有的学生，众目睽睽地看着老俞在黑暗中娴熟地完成一连串高难度技术动作，将灯悉数点亮。工作人员则在桌子上摆好方板凳，分成五排，每排左右两盏灯摆好，然后继续上课。那晚上完课后，和我同路骑车回家的一位学生说，看着满手油污的俞校长蹲在地上专注而有力地给灯打气，将灯一盏盏点亮，那不屈的场面太震撼人，那无声的榜样太激励人。 伴随着新东方学员人数的激增，煤油气灯显然太过笨拙，点灯过程太过费时，要是一晚同时遭遇多起停电，老俞还不成“专职点灯师”，他自己的课还上不上？于是，每个新东方教室都配备了大量的蜡烛。停电之际，便是数百乃至上千支蜡烛亮起之时，在那蔚然壮观的景象中，烛光照亮着的是老师和学生一张张坚毅而专注的脸庞。

“道德星空”下的舞者 当你完成学业、踏入职场，当你成为团队的一员或团队的领袖时，你是否能具有真正的团队精神，去凝聚他人或心甘情愿地被他人所凝聚，同心协力，最终达至目标呢？ 在众所周知的老俞在上地的家门口遭绑架抢劫的事件发生后，凡是与老俞接近或接触过的所有新东方教职员工，都被要求配合公安机关做笔录，除我之外，这是身在医院病床上的老俞交待的。老俞说：“谁都有可能加害于我，但绝不可能是老钱。”此话传到我耳，我大恸，泪如泉涌。我心底里当即冒出的一个念头便是：“知我者，老俞也！” 置身于任何群体与利益之中的我们，是否也有这份在生死攸关的大事上对朋友的笃信不疑？有了这份笃信，我们就能凝聚起肝胆相照的志同道合者，也就成功了一大半，尤其是在越来越附炎趋势、尔虞我诈的商业化环境中。 所有这一切，还不足以成就老俞所成就的一切。老俞之所以成就了现在的成就，更在于一种崇高的伦理境界，即哲学家康德在其自拟的墓碑铭文中所谓的“道德星空”。 躲过生死劫的老俞和我曾有过一次关于新东方日后发展的谈话。谈话实际上很短，老俞说：“当我被捆绑着双手，从过量麻醉剂所致的昏迷中冥冥醒来、用牙齿咬启门把报警之际，我已决定将新东方所赚的每一分钱，都悉数投入到新东方的发展壮大中。”

无可否认的是，新东方所经历的每个阶段都烙下了老俞坚实而深厚的足迹，俞敏洪的成长历程无疑就是新东方精神最佳的和活生生的诠释，新东方的历史便是老俞“亲历的历史”。我们所谈论的新东方精神，就是以俞敏洪作为一名有着强烈社会责任感和高尚使命感的知识分子为核心的价值观体系，是老俞人格魅力的外化，其内涵由新东方的前人和来者不断地予以丰富和充实。 俞敏洪其人之于新东方精神，犹如爱尔兰诗人、诺贝尔文学奖得主叶芝（W. B. Yeats）所谓的舞者之于舞蹈。他以诗性的智慧问道：“How can we tell the dance from the dancer?”

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