如何看待道教宇宙演化观与大爆炸宇宙论有相似之处的现象?

宇宙诞生之前，无时间又有时间，无物质又有物质，非有为有，非无为无，科学上无法描述，道教称之为无极。当宇宙诞生之时，有了奇点，奇点是时间的起点，已经摆脱了无的状态，成了有，就成了太极。奇点质量无穷大，无限小，宇宙大爆炸，混沌产生了阴阳对立，有了正负离子，就是太极生两仪。正负离子经过组合变化，构成了各种各样的离子，氢氦锂铍硼等等，在复杂离子形成前，又有了内外对立和阴阳对立，这个就是两仪生四象。有了内外与阴阳的对立，万事万物开始演化，就是四象成八卦。从五行角度来说：宇宙先有阴阳，由阴阳细分，成了四象，木、火、金、水这四个属性的构成，我们可以理解为代表春夏秋冬的主宰之气。大地之中，藏水藏金，也是自然构成的一种解析。用西方科学的方式来描述，那么宇宙中的万事万物，都是物质的，都是同一来源，因为有动和静，所以就产生了阴和阳，如同暗物质和现实物质，正物质与反物质，昼夜分，男女别一样，都是阴阳属性或大或小的体现。

（宇宙不是大爆炸产生的）我们的宇宙不是大爆炸产生的，而是由空间中的超大黑洞白洞旋转吸入管合压缩喷发而出。黑洞比白洞小许多，黑洞高速旋转产生吸力吸收了空间中的其它物质通过吸入压缩搅和然后由白洞喷发而出，由于黑洞白洞是以旋转方式吸收空间物质，故喷发出来的物质也是旋转状，我们所处的宇宙就是一个螺旋状态，有人说我们的宇宙是一个压缩点爆炸产生，其实不是一爆炸，而是白洞口旋转喷发的，至今这个超大白洞还在源源不断旋转喷发新的物质，故宇宙还在不断旋转膨胀，只要这个黑洞白洞不消失，那么我们的宇宙内容将无限丰富，宇宙也将不断扩容，如果某天这个黑洞白洞消失了，也不影响宇宙膨胀，我们的宇宙只能是旋转减慢，或随时间推移，我们的宇宙间的星系星云将容合可能，或许更加分离而已，宇宙不会短时消失，只不过以各种状态散落于空间各个位置而已，空间无限大，足以稀释星糸星云。如再碰上另一个黑洞白洞，有可能再次加入另一个宇宙而已。黑洞白洞是宇宙的第一动力，黑洞白洞把一群物资转化成另一类物质，黑洞白洞的形成是空间空间物质能量相互作用形成的一种超能力。黑洞白洞与所有物质一样有产生发展灭亡的过程，同样遵循能量守恒定律。（小哥哥观宇宙）

虽然没有佛教的标签，但是也介绍一下佛教的某个看法：物质位置的变化及自身的变化显现了时间，使我们以为有时间。（时间就是我们的一种感觉）比如我们日常说的三天，实际意思是地球自转三次；一个月，意思是月亮绕地球一圈......等等等等。所有物质相对位置及自身不变化，则我们不会有时间观念。谁能单独分离出一个不以物质为参照物的时间？空间也是如此，物质显现了空间。比如对方位来说，南观成北，东看则西。物质为什么会变化？印度的龙树说：诸法不自生、不他生，不共生，也不是无因生。这是个总结，前面应该是用因明学进行的各种论述。简单解释就是：物质，并没有质在其中。如果有其本质规定了他自己，他自己就应该一直是自己，何必在生个自己？如果他有本质，他怎么会生个其他质的东西？共生是自生、他生的结合，也不对。无因生破的是**。也就是物质的变化只是现象的延续、转化，是假象，专用词叫相续。另外一个角度是从见来说，见是妄见，分为同业妄见、别业妄见两种。最近cnBeta有篇文章（当时没有存，现在找不到了），印象是物理学家最近似乎发现有“4或5种规律，并没有统一的一种规律”。如果是相同的业力，那么就看到、处于相同的一种物理规律内。如果不同的业力，那么分别看到、处于不同的业力当中。他们为什么有这种种道、佛等的认识？仰观天文，俯查地理，追寻终极真理，只不过与现代物理学家采用不同的方法而已，妙观察是其中一种。

如何看待？我的理解是连无和道这个概念都不存在。也就没有牛鬼蛇神了。

任何宗教不会超越时代，总有人试图用科学成果去解释宗教已经在几千年前知道了。你现在接触到的道教和佛教，是经过了晋代玄学化改造之后的，拿大乘佛教举例，就是说些你怎么理解都可以的话，实际上啥都没有。宗教嘛信着玩儿的，你有精神空虚，碰巧他可以填补你，那也不是什么坏事儿。比如，碰到不让别人吃猪肉的朋友，我会说我是佛教徒，请你在我面前连肉这个字都不能提。碰到皇汉或者民族主义者，我也会说自己的是道教徒，原教旨一点的我还会说是正一教徒，极端原教旨的可以考虑说自己是方仙道，以此来博取他们的好感以便全身而退。宗教在任何时候都是明白人的工具，不论是拿他来维护统治，还是拿他来当做一块敲门砖，打底也是拿他来填补一下偶尔空虚寂寞冷的内心。学习马克思主义，从历史角度研究宗教，会觉得这种东西很无聊。

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