看为人,学处事
——读《古文观止》 8
本周阅读《子鱼论战》和《寺人披见文公》(20200217)
“人不为己,天诛地灭。”说的是人要好好的做自己,如果不能做好自己就会天诛地灭。这说明了做人的重要性。人生活在社会里,既要做人,还要学会做事。有的人会做人,人品特别好,也特别会做事;有的人会做人,但是事情不一定做的好;有的人人品不好,但是会处事。
在《子鱼论战》和《寺人披见文公》中就有几个人,不妨看看他们的为人处事。
《子鱼论战》中有两个人,一个是子鱼,另一个是宋襄公。
宋襄公是一个怎样的人呢?说点不好听的,就是既当*又想立牌坊的那种人。他一方面想当霸主,要与强楚一决雌雄。他挑起了战争,可是真正到了战场上,他又拿出了“君子”的标准要求自己:“不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。”当楚国的军队还没完全渡河时,子鱼就请求抓住有利战机,乘机击溃楚军。可是宋襄公不听;第二次当楚国过了河还没有完全布好阵时,子鱼再次请求快速出兵,宋襄公又一次拒绝,又一次丧失了战机。最后导致自己惨败,大腿被打伤,禁卫军全部被歼灭。宋襄公可谓是一个既不会做人,又不会做事的人。
子鱼算是一个清楚的人。作为臣子,衷心为国,衷心护主,能够勇于直谏。作为一个将军,他对于战争有着清醒的认识,对于作战的时机也有着准确的把握。子鱼可以说是一个既会做人又会做事的人。
《寺人披见文公》中主要也有两个人,一个是寺人披,另一个是晋文公。
寺人披是晋惠公的旧臣,曾经听惠公的命令去杀文公。可是后来文公即位后,旧臣吕甥、郤芮担心晋文公会加害他们,就企图放火烧死晋文公。这时候寺人披就求见晋文公。因为有过之前的仇怨,晋文公不肯见他,而且又重提当年寺人披要杀自己的事。可是寺人披也有自己的回答:当年接受君命,那也是衷心;当年齐桓公是怎么对待管仲的呢?晋文公就召见了他,从而也给自己避免了一场灾祸。由此我们可以看出,寺人披是一个见风使舵之人,谁得势了就依附谁,谁是主子就听命于谁。他的人品固然不足道,但是他做事却有一套:有胆识,有口才。
那么晋文公呢?从故事中我们可以看出他是一个胸怀大度、不计前嫌的人,而且在事关自己命运的事情上一点儿都不糊涂,最终成为霸主。也是一个既会为人又会处事的人。
为人处事是一门大学问,有时候我们要“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,有时候我们也要“宁可正而不足,不可邪而有余”,有时候我们也要学会与时俱进,因时制宜。
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