离石的春节习俗34

   

　　正月初一鸡鸣而起，人们在堂屋阶下用火烤竹节，清脆响亮，寄托了人们赶走恶鬼的愿望。传说是，上古时，有一种叫年的猛兽，每逢除夕至初一，总要来伤害人畜，它怕火、怕光、怕响，有人点燃竹节燃火，发出哗哗吧吧的声音，就惊走了它，此后人们家家仿效，都点竹节，后来发明了火药，卷纸为筒点燃，发出哗哗吧吧的响声，这就是炮，又装上引念连续不断，是为鞭炮。

　　贴春联，贴门神

　　上古时，有神茶、郁垒两兄弟，他们住在度朔山上。山上有一株大桃树，他们在桃树下检阅百鬼，发现他们中有危害百姓的，便绑起来喂了老虎，这些鬼都怕他们，不敢祸害百姓。此二人镇鬼名声大，传至其它地方人们便在两块桃木板上画了他们的像立在大门两侧用来镇邪，人们把这种桃木画称为桃符。

　　公元十世纪五代时期，后蜀皇帝孟昶（chang），他下令大学寅逊，将桃符画改作桃木题字，呈上来一看又觉得题词词句欠佳，于是亲自题了“新年纳余庆，佳节号长春”立于宫门之外。到了宋代，宰相王安石又题字：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”

　　传至民间逐步发展，便用红纸代替桃符，写吉庆的话，演变为当今的对联。

　　据说：朱元璋建都金陵，下令过年时贴春联庆佳节，有一次朱元璋亲自到民间私访，发现家家贴上红红的对联，只有一家未贴，打问清楚这家是个屠户，目不识丁，又找不下人写对联，所以至除夕晚上门仍然空白，朱元璋便亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”

　　消息传出，官府里编写对联精益求精，民间仿而效之，贴春联不仅成为一俗，而且成为中华民族文学艺术特有形式。

　　年夜饭，守岁，压岁钱

　　到了除夕晚上，全家人团聚在一起，举杯祝酒，一起吃年夜饭，在外地的家庭成员凡是能回家的，一般都在除夕之前，赶回家，所以年夜饭又叫“团圆饭”。

　　古代人在吃年夜饭时，桌上放一个烧得很旺的火炉，上面座着锅，锅里煮着肉菜，这是火锅的起源。全家人围着火炉吃年夜饭，因此也叫围炉，表示日子过得红火兴旺。

　　后来在火锅的基础上，又加盘碟，放上热菜、冷菜，其它菜有无关系不大，唯有“鸡”、“鱼”、“梨”必须有，因为“鸡”与“吉”，“鱼”和“余”谐音，“梨”和“利”谐音，组合中一起叫大吉大利、大有余，四个菜预示“四季兴旺”，六个菜预示六六大顺，八八叫发发（财），十个叫十全十美，十二个叫“十二分满意”。年夜饭必须吃饺子，“饺子”和“交子”谐音，意思是平安地交过了子时。除夕过了子时就到了来年。有的地方管饺子叫“扁食”，意思是托神仙的福，吃上偏外饭食，馅包上糖，意味生活甜蜜，包上“硬币”意味“发财致富”，包上薏苡仁，意味“生意兴隆”。

　　上古时，人们为躲避“年兽”的侵害，一家人，住在窑洞里，圈着火炉吃年夜饭，吃完都住在一块闲谈，听“年”的动静，小孩子要哭闹，便给他好吃的、好耍的，直至累极了睡觉，交过子时，才算平安无事。给小孩好吃的好玩的又变成给钱，也就是“岁数钱或压（押）岁钱”，给岁数钱的多少，起初为天+地+岁数=岁数钱的总和，后来按亲疏关系决定多少。

　　贴福字，福倒贴

　　明太祖朱元璋称帝后，有一年农历正月十五微服出行，来到一个镇子，看见许多人聚在一起看一幅漫画，朱元璋走过来一看，见画上绘着一个赤脚女人抱着大西瓜，经打问知道这是取笑淮西妇*脚的。

　　朱元璋看了，心想，自己的女人马皇后也是淮西人。便认为镇上的人有意取笑“马皇后”。朱元璋心中恼怒，回宫后，立即下令进行调查。看此画为何人所画，谁们曾去围观。

　　对于没有参与嬉笑的住户，一律在他们的家门口贴上一个福字。过了两天，军士便以此为据，来到没有“福”字的百姓家里提人，谁知官兵贴福字后，其余人家因不知就里自己都贴上福字。弄得抓人的官兵再也分不清曾参与的和没有上街的，朱元璋听了报告更为愤怒，下令将全镇人统统抓来，如查不清，就将他们统统处斩。

　　马皇后听到因她酿成冤案，就向皇上陈述她脚大的好处，凭上她脚大，方便行走、能征善战，帮助皇上打下一统大明江山，百姓作画斗玩非但不是嘲笑她，而是盛赞她。不仅不该治罪，反而应受到表扬。

　　众百姓听后，参加围观的、取笑的分别自动承认了自己的“罪过”，作画的人也勇敢承担责任，不愿连累别人。

　　朱元璋反省了自己，凭借皇权过火行为，因为有如此真诚的百姓扶持，才有天下太平，不仅免了百姓的罪过，就连侍才取笑的作画之人也提官重用。

　　一个福字确是“安分守己，享受幸福”的标志，众人都贴福，有的人偏因福得祸，福祸纠缠在一起。

　　多少年以后，贴福字“避嫌”的本意已被人们淡忘，而变成了“祝福”的一种善良愿望。凡遇喜庆，都要到处贴上福字，祝遇事如意。

　　说起福字，有的顺贴，有的倒贴，各有各的讲究，顺贴的说顺顺当当享福，倒贴的说福到来了。

　　这里有个故事：说的是清朝恭亲王府，有一年，大管家为讨主人欢心，写了几个斗大的福字，叫人贴在王府的大门上。

　　有位家丁目不识丁，竟将大门上的福字倒贴了，为此王爷的福晋（老婆）十分生气，要下令鞭打这个家丁，并追究大管家的责任。管家是个能说善辩之人，他怕众人追究下来殃及自身，慌忙下跪陈述：“奴才常听人说，恭亲王寿高、福大、造化大，如今真是福到了，此乃吉祥之兆。”

　　恭亲王福晋一听，倒也合乎情理，心里想到：“怪不得过往行人都说恭亲王福到了，吉语说千遍，金银增万贯。没学问的奴才，还真想不到这种招数呢!”于是赏了管家和家丁各五十两银子。

　　后来，倒贴福字的风俗，由达官府第传入百姓人家，贴过后还念上几句：“福到了，福到了!”以图吉利。

为你整理了一下离石的春节习俗：
1.祭灶、吃灶糖
2.扫尘
3.做豆腐、赶乱岁、接玉皇
4.割年肉
5.宰鸡
6.贴窗花
7.祭祖
8.贴门神、守岁、给压岁钱（小辈就是领压岁钱了）
9.开门炮仗、拜年
10.祭财神
还有一首儿歌，希望对你帮助。
二十三，祭炤天；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，去杀鸡；二十八，贴年画；二十九，去灌（买）酒；年三十，吃扁食（饺子），大年初一穿新衣戴新帽。
二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房子；二十五，糊窗户；二十六，炖炖肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面儿发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿； 大年初一满街走

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
压岁钱

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。*初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
Easier said than done.说起来容易做起来难。

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