福建历史上的优秀诗人46

异族诗人蒲寿晟
元代的泉州港，涨潮声中万国商，由阿拉伯人蒲寿庚担任泉州市舶司，而蒲寿庚的弟弟蒲寿晟，即是当时颇为知名的异族诗人。蒲寿晟原任广东梅州知州，入元以后，蒲寿晟即长期生活在泉州法石山，过起超然物外的隐居生活。有人曾写诗这样评价他的隐居生活：“诛茅法石巅，知己有青天。猿鹤寻前约，山林续旧缘。烟霞来枕上，风月绕林边。窗前多载竹，相期晚节坚。”俨然一个中华隐居文人雅士的生活状态。
僧人诗人释大圭
释大圭，晋江人，本姓廖，字恒白，号梦观。中年出家当了和尚，是泉州历史上颇能体察民情、造诣很高的和尚诗人。而在闽南一带，至今还流传颇多跟释大圭相关的故事。他不但能诗会文、而且武艺超群，还会看风水、断吉凶。他是百姓口中奇异的和尚，也是泉州乃至福建文学史上一个重要的人物。其诗集《梦观集》颇能反映泉州历史而成为重要的资料。
布衣诗人黄克晦
黄克晦，明代，字孔昭，号吾野，泉州惠安人。一生布衣，诗、书、画称三绝。据说他曾经在永春闭门苦读十年，才成就了一生的诗名。由于厌恶官场黑暗，吏治*，他一生到处游走，结交名士，决意远离官场是非之地，所到之处，咏景抒情，和名士唱酬，留下了不少诗歌。
郑寀因一首诗得设福安县，韩阳而为县治
西晋太康三年（公元282年）在现霞浦洪山设温麻县，管辖现今连江向北到政和的闽东北。唐高祖武德九年（626年）或武德六年将温麻县分为两县——在连江设温麻县，在霞浦设长溪县，现福安管辖地为长溪县西北的二乡九里。宋嘉定十年（1217）乡人以长溪县西北乡地僻难治，请求分县，未果。八年后，宋宝元元年（1225）长溪县令范夔也建议在长溪西北部设县，县治设在韩阳坂。但因县治设在哪里为好，朝庭悬而未决，公文来往而未果。时间一拖二十年，宋淳祐五年（1245），恰逢乡人郑寀（穆阳西铭村人）为朝庭殿中御史，也热心于在长溪西北设县，并挚意韩阳坂为县治。因而献诗给宋理宗：“韩阳风景世间无，堪与王维作画图。四面罗山朝虎井，一条带水绕龟湖。形如丹凤飞衔印，势似苍龙卧吐珠。此处不堪为县治，更于何处拜皇都。”
宋理宗常与郑寀议事，颇得信任。郑寀以诗代奏折请求韩阳坂设县治，宋理宗表示同意，并御批：“敷赐五福，以安一县”因得“福安”两字为县名，而县治在韩阳坂成为不争的事实。郑寀成为福安在中国版图上永远留下名字的第一功劳者。
薛令之因一首诗福安有御赐村名，现有省级古文化名村
薛令之24岁中举后，在朝庭官拜左补阙兼太子侍讲，与贺知章同为太子的老师。当时宰相李林甫当权，飞扬跋扈，对太子（别称东宫）经常排挤打击。薛令之感慨时事，作《自悼》诗题壁：“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。饭涩题难琯，羹稀箸易宽。无以谋朝夕，何由保岁寒？”
这首诗表示作者对自己的清苦明显不满，对当政者的歧视深为愤慨，其更深层次的含意还在于对世道的担忧。唐玄宗闲游东宫，看了这首诗很不高兴，当即在《自悼》诗旁也题四句：“啄木嘴距长，凤凰羽毛短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”玄宗皇帝的题词指责薛令之，下了逐客令。薛令之认为得罪了皇帝，皇上已不容，就托病辞官回到石矶津。他在家穷研经书，躬耕劳作，生活清贫。唐玄宗知道后曾下令长溪县令拨给田赋供其开支。但薛令之按生活所需供取，从不多拿，剩余还国库。十几年后，唐肃宗即位，怀念东宫旧臣，下旨召薛令之入朝，可是薛早已逝世。肃宗感念他这位老师，敕封老师的家乡名为“廉村”，村前的溪名为“廉溪”，村后的山名为“廉岭”，以表彰他的一生“清风劲节播千古，明月芳声振万年”。自石矶津敕封名为廉村后，该村的文化水平翘首福安，从宋大观三年（1109）至宝佑六年（1253）的144年间，廉村陈姓进士及第15人，占福安宋代进士的五分之一，而使廉村遐迩闻名。
谢翱因诗奇节义，福安出了个“南宋翘楚”诗人，享誉中国文坛
这位诗人叫谢翱。他生于宋淳祐九年（1249），出生地为福安穆阳樟坛坂。他17岁上京（杭州）考进士不中，随父出游。28岁散家赀集乡兵投奔在延平的文天祥抗元，转战汀、漳、潮。文天祥兵败被执敌营，坚强不屈而捐躯。对文天祥的死，谢翱悲不自禁，睹物伤情，常失声痛哭，避居潮阳乡下。31岁后出游浙南永嘉、括苍（今温州、丽水）、会稽（今绍兴）、杭州一带，永不仕元。至元二十五年，40岁的谢翱在浙西成立“汐社”，以诗会友，继续从事抗元活动。至元二十七年，文祥死节之后八年冬，谢翱上严光钓鱼台与诸友吊文天祥，北向哭祭，作招魂歌，以竹如意击石，石为这碎，并作《西台哭所思》：残年哭知己，白日下荒台。泪落吴江水，随潮至海回。故衣犹染碧，后土不怜才。未老山中客，惟应赋八哀。
柳永啊、李纲、朱熹他们也是福建的，不用我介绍了吧
唐代的时候，莆田县黄石东村女子江采苹，因长得如花似玉，被选进宫，奉待明皇。由于采苹平时喜爱梅花，于是唐明皇便称她为“梅妃”。梅妃写得一手好诗，留传到今最著名的便是《谢赐珍珠》一首：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡；长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”这首诗表面上是感谢唐明皇赐赠她一斛宝贵的珍珠，而实质上却对唐明皇另选杨贵妃入宫，把梅妃贬入冷宫的不幸，发出了满腔的愤恨和哀怨。此诗很快被乐工谱成曲子定名为《一斛珠》而流行于世。
　唐末五代，长乐女子陈金凤，是“开闽始祖”王审知的媳妇。一年端午节，她到西湖观赏龙舟竞赛，触景生情，便作了一首《游乐曲》：“龙舟摇曳东复东，采莲湖上红又红；波淡淡，水溶溶，奴隔荷花路不通。”诗中充满了民歌风味，富有音乐节奏。
宋代的时候，浦城县徐嗣元的女儿名叫徐彩鸾，字叔和，从小爱好文学，特别喜欢文天祥的作品，每次朗诵《六噫歌》，总是感动得“欷歔泣下”。元代至正十五年(1355年)，外寇侵扰浦城，徐彩鸾随父逃到山里避难，想不到途中被强盗劫持。强盗拔刀要害其父，徐彩鸾上前挡道：“愿代父死”。强盗释放了她父亲，便把她*，拖到一个偏僻处，企图奸污，当行至桂林桥时，她从地上拾起一块木炭，在壁上题了一首《被掠诗》：万水千山去路赊，青鞋踏破几层沙。登山绝顶重逢岭，渡水尤深又复涯。雁子只传夫与子，鱼书难寄母与爹。回头遥望乡关远，云下峰前是我家。写毕，厉声怒斥强盗，然后投溪自尽，表现了她坚贞不屈，有才有节。
宋代南平有一个女诗人名叫连倩女，她善于托物咏志，见景抒情。例如，她写的一首《题竹帘》七绝诗，就很细腻纤弱，有思想深度，读后令人回味：绿筠劈破条条直，红线径回眼眼奇；为爱如花成片段，致令直节有参差。

诗人：薛令之·唐、柳永·北宋、 谢翱·南宋、朱熹

【下面的是福建名人】
宋代前：
　　陈元光、董奉、王审知、欧阳衮、陈宝应
　　宋代：
　　朱熹、李纲、蔡襄、蔡京、柳永、宋慈、郑侨、郑性之
　　明代：
　　李贽、郑芝龙、郑成功、郑经、洪承畴、叶向高、曹学佺
　　清代和近现代：
　　施琅、梁章钜、林则徐、沈葆祯、郭柏荫、黄乃裳、林纾、严复、林觉民、方声洞、冰心、邓拓、林语堂
　　郑振铎、林徽因、萨镇冰、萨师俊、马约翰、林森、林祥谦

异族诗人蒲寿晟
元代的泉州港，涨潮声中万国商，由阿拉伯人蒲寿庚担任泉州市舶司，而蒲寿庚的弟弟蒲寿晟，即是当时颇为知名的异族诗人。蒲寿晟原任广东梅州知州，入元以后，蒲寿晟即长期生活在泉州法石山，过起超然物外的隐居生活。有人曾写诗这样评价他的隐居生活：“诛茅法石巅，知己有青天。猿鹤寻前约，山林续旧缘。烟霞来枕上，风月绕林边。窗前多载竹，相期晚节坚。”俨然一个中华隐居文人雅士的生活状态。
僧人诗人释大圭
释大圭，晋江人，本姓廖，字恒白，号梦观。中年出家当了和尚，是泉州历史上颇能体察民情、造诣很高的和尚诗人。而在闽南一带，至今还流传颇多跟释大圭相关的故事。他不但能诗会文、而且武艺超群，还会看风水，断吉凶。他是百姓口中奇异的和尚，也是泉州乃至福建文学史上一个重要的人物。其诗集《梦观集》颇能反映泉州历史而成为重要的资料。
布衣诗人黄克晦

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