大体上来说,有六种方法:
布施,已经节约资源;
造像;
归依瞻礼、供养赞叹;
志心称名万遍;
读诵《地藏经》
回向。
具体的*出处都列在下面了。
一、布施,以及节约资源。
“地藏菩萨……若遇悭(qiān)吝(lì)者.说所求违愿报。……若遇非理毁用者.说所求阙(quē)绝报。”
二、造像。
“世尊.我观未来及现在众生.于所住处.于南方清洁之地.以土石竹木作其龛室.是中能塑画.乃至金银铜铁.作地藏形像.烧香供养.瞻礼赞叹。是人居处.即得十种利益。……五者、所求遂意.”
——《地藏菩萨本愿经》
三、归依瞻礼、供养赞叹。
“复次观世音.若未来世.有善男子善女人.欲求现在未来百千万亿等愿.百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹.地藏菩萨形像。如是所愿所求.悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲.永拥护我。是人于睡梦中.即得菩萨摩顶授记。”
——《地藏菩萨本愿经》
四、称名。
“复次观世音菩萨.若未来世.有诸人等.衣食不足.求者乖愿、或多疾病、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事.多来忤(wǔ)身.睡梦之间.多有惊怖。如是人等.闻地藏名、见地藏形.至心恭敬.念满万遍。是诸不如意事.渐渐消灭.即得安乐、衣食丰益.乃至于睡梦中.悉皆安乐。”
——《地藏菩萨本愿经》
五、读诵《地藏经》。
“佛告虚空藏菩萨.谛听谛听.吾当为汝分别说之。若未来世.有善男子善女人.见地藏形像.及闻此经.乃至读诵.香华饮食.衣服珍宝.布施供养.赞叹瞻礼.得二十八种利益.……十七者、有求皆从.”
——《地藏菩萨本愿经》
六、回向。
“复次地藏.未来世中.若有善男子善女人.于佛法中所种善根.或布施供养.或修补塔寺.或装理经典.乃至一毛一尘.一沙一渧。如是善事.但能回向法界.是人功德.百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属.或自身利益.如是之果.即三生受乐.舍一得万报。是故地藏.布施因缘.其事如是。”
——《地藏菩萨本愿经》
差不多就是这样啦。
希望对您有帮助,南无地藏菩萨!
大体上来说,有六种方法:
布施,以及节约资源;
造像;
归依瞻礼、供养赞叹;
志心称名万遍;
读诵《地藏经》
回向。
具体的*出处都列在下面了。
一、布施,以及节约资源。
“地藏菩萨……若遇悭(qiān)吝(lì)者.说所求违愿报。……若遇非理毁用者.说所求阙(quē)绝报。”
二、造像。
“世尊.我观未来及现在众生.于所住处.于南方清洁之地.以土石竹木作其龛室.是中能塑画.乃至金银铜铁.作地藏形像.烧香供养.瞻礼赞叹。是人居处.即得十种利益。……五者、所求遂意.”
——《地藏菩萨本愿经》
三、归依瞻礼、供养赞叹。
“复次观世音.若未来世.有善男子善女人.欲求现在未来百千万亿等愿.百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹.地藏菩萨形像。如是所愿所求.悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲.永拥护我。是人于睡梦中.即得菩萨摩顶授记。”
——《地藏菩萨本愿经》
四、称名。
“复次观世音菩萨.若未来世.有诸人等.衣食不足.求者乖愿、或多疾病、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事.多来忤(wǔ)身.睡梦之间.多有惊怖。如是人等.闻地藏名、见地藏形.至心恭敬.念满万遍。是诸不如意事.渐渐消灭.即得安乐、衣食丰益.乃至于睡梦中.悉皆安乐。”
——《地藏菩萨本愿经》
五、读诵《地藏经》。
“佛告虚空藏菩萨.谛听谛听.吾当为汝分别说之。若未来世.有善男子善女人.见地藏形像.及闻此经.乃至读诵.香华饮食.衣服珍宝.布施供养.赞叹瞻礼.得二十八种利益.……十七者、有求皆从.”
——《地藏菩萨本愿经》
六、回向。
“复次地藏.未来世中.若有善男子善女人.于佛法中所种善根.或布施供养.或修补塔寺.或装理经典.乃至一毛一尘.一沙一渧。如是善事.但能回向法界.是人功德.百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属.或自身利益.如是之果.即三生受乐.舍一得万报。是故地藏.布施因缘.其事如是。”
——《地藏菩萨本愿经》
差不多就是这样啦。
不懂问我,希望对您有帮助,南无地藏菩萨!
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