在书道观上,傅山力倡真率,崇尚古朴;注重人格,反对奴气。曾痛斥赵孟书法软美浅俗,“如徐偃王之无骨”,并对董其昌也一概予以否定。针对当时赵、董书风的盛行状况,他提出“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”(傅山《作字示儿孙》)的“四宁四毋”主张,力挽“临池既倒之狂澜”。
明末清初,大批亡明遗民屈服于满清统治。傅山是学问志节被奉为国初第一流的人物,在他看来,这种行为简直是“巧滑轻媚”之极。他之所以不遗余力地抨击赵孟等人,显然不仅仅是一个纯个人艺术见解的问题,而是隐含着更为深刻、强烈的民族思想成分于其中。在清初四帝的全盛时期,统治未曾松弛,种种反清的思想,未能表面化,加之四帝喜好帖学,推重董、赵,无人敢于异辞。所以,傅山的书学主张虽在清初提出,却到嘉、道以后,才异时而起,并终汇成晚清书学思想之巨流。
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