“众生畏果,菩萨畏因”的意思是有智慧的人害怕原因,而大部分的人,即众生,更害怕结果。“众生畏果,菩萨畏因”出自印光法师所著的《印光法师》,主要说明因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。佛对众生说法时有四种的泰然无畏。一切智无所畏,佛于大众中明言我为一切智人而无畏心;漏尽无所畏,佛于大众中明言,我断尽一切烦恼而无畏心;说障道无所畏,佛于大众中说惑业等诸障法而无畏心;说尽苦道无所畏,佛于大众中说戒定慧等诸尽苦之正道而无畏心。佛法里“因果”是和“缘”紧密联系在一起的,称为“因缘果报”,如果说因果是种子,“缘”就是种子生长所需的阳光、雨露。“因”需要“缘”才能结“果”,就像种子需要阳光、雨露才能发芽。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我,都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中,即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
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