与主动的文言文

1. 文言文的四大句型

高中所有文言文特殊句式讲解宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后. 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”. 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面. 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”. 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语.在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象. 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”. 普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感. 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.这类句子，介 词的宾语也是前置的.如：“沛*在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注 意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置.如：“余是以记之，以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代 词，但也前置了.第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置.这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等 否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动 词前，以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义.如：“句读之不知，惑之不解.”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前 加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等.第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外， 还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐.”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐.” 宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况.一是否定句中代词作宾语，宾语提前. 古之人不余欺也.（不欺余） （苏轼《石钟山记》）. 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠.（弗怠之）（宋濂《送东阳马生序9） 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前.例如： 大王来何操？ （操何） （司马迁《鸿门宴》） 沛*在？ （在安） （同上） 子何恃而往？ （侍何） （彭端淑《为学》） 微斯人，吾谁与归？ （与谁） （范仲淹《岳阳楼记》） 不然，籍何以至此？ （以何） （司马迁《鸿门宴》） 一是用“之”或“是”把宾语提到前边.例如： 句读之不知，惑之不解.（不知句读，不解惑）（韩愈《师说》） 唯利是图（图利） 主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要.如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表. 嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋？晏子辞千金》） 状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语.但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解. 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南.”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”.《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”. 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表. 定语后置 文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后.例如： 遂率子孙荷担考三夫.（《列子？愚公移山》） 大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （张溥《五人墓碑记] 石之铿然有声者，所在皆是也.（苏轼《石钟山记》） 介词结构后置在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语.例如： 青，取之于蓝，而青于蓝.（荀子《劝学》） 得双石于潭上.（苏轼《石钟山记》） 君子博学而日参省乎己.（荀子《劝学》） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之.（韩愈《师说》） 为坛而盟，祭以尉首.（司马迁《陈涉世家》） 判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也.”（陈胜是阳城人） “方柯者，语文小栈之站长也.”（方柯是语文小栈网站的站长） “廉颇者，赵之良将也.”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也.”（城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也.”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人.”（方柯，是中国人） 用“为”表判断 “为天下理财，不为征利.”（……不能说是设法生财） 用“乃”表判断 “是乃狼也.”（这是狼） “电脑乃高科技用具.”（电脑是高科技用具） 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是。

2. 一个人主动久了会很累翻译成文言文

久动则累

如果有一个女生，放下自己的身段，主动联系你。

一次，两次，三次

如果有一个女生，放下所谓的尊严，有事没事都联系你。

一天，两天，三天

或者，你觉得她很廉价，

或许，你根本不在乎。

甚至，你以为一切都是理所当然的。

只是，她，毕竟只是一个人，一个很平凡的女孩，

她也需要有人疼，有人照顾。

终有一天，她会累了，倦了，

她会哭着下定决心，再也不主动了。

因为，每一次的主动换来的只是更深的伤害。

她，宁愿没有这样一个借口让自己痛苦。

她，会离开，再也不打扰你的生活，

她会离开，悄无声息，从此你的生活不会再被打扰。

突然的感谢罢了。

其实，在爱情里，只要幸福，主动与否，并不重要。

只是，不算爱情的爱情，主动的代价则显得太大了！

3. 文言文被动句式有哪8种

1.用介词“于”引进行为主动者.如：

(1)忧心悄悄，愠于群小.（《诗经·邶风·柏舟》）

(2)故有备则制人，无备则制于人.

（《盐铁论·险固》）

2.动词前加“见”.如：

(3)年四十而见恶焉，其终也已.（《论语·阳货》）

(4)故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用.（《荀子·非十二子》）

“见”往往与“于”字配合，由“于”引进主动者.如：

(5)吾长见笑于大方之家.（《庄子·秋水》）

(6)使文王所以见恶于纣者，以其不得人心焉？（《韩非子·难二》）

3.动词前加“为”引进主动者，或直接加“为”，不出现主动者.如：

(7)多多益善，何以为我禽？（《史记·淮阴侯列传》）

(8)吴广素爱人，士卒多为用者.（《陈涉世家》）

“为”字还常与“所”字配合使用，形成“为……所”式.

(9)不者，若属皆且为所虏.（《项羽本记》）

(10)如姬父为人所杀.（《魏公子列传》）

“为”在个别情况下还可以跟“于”或者“见”配合使用，构成“为……于”或者“为……见”式：

(11)胥之父兄为戮于楚.（《吴世家》）

(12)烈士为天下见善（赞美）矣，未足以活身.（《庄子·至乐》）

4.动词前加助动词“被”表示被动.这类句式大约萌芽于战国末期.如：

(13)今兄弟被攻，必攻者，廉也.知友被辱，随仇者，贞也.（《韩非子·五蠹》）

(14)国一日被攻，虽欲事秦，不可得也.（《战国策·齐策》）

后来，“被”字句式中有了施事者出现，构成“被+施事者+动词”式（这时的“被”应看着介词）.如：

(15)五月十日，臣被尚书召问.（蔡邕《被收时表》）

(16)举体如被刀刺，叫呼而终.（《颜氏家训·归心》）

由于受“为……所”句式的类化，还产生了“被……所”式.如：

(17)晋文公被秦所纳，既而背秦.秦伯伐之.战于韩，被秦所获.（《礼记·坊记》）

(18)达非司马懿对手，必被所擒.（《三国演义》第九十五回）

总的说来，文言文中被动句式的主要标志可以概括为四字（于、见、为、被）三式（见……于、为……所、被……所）.这些有标志的被动句往往很容易识别，但文言文中还有许多没有标志的被动句（即零形态文言被动句式），如不能识别，势必对文言翻译造成负面的影响.为此一并说明如下：

无标志文言被动句主要有两类.第一类是不出现主动者的被动句，翻译时大多数可加“被”，亦可不加“被”.如：

(19)人固不易知，知人亦不易也.（《史记·范睢蔡泽列传》）[译文：人本来不容易（被）了解，了解人也不容易.]

(20)风至苕折.（《荀子·劝学》）[译文：风吹来，苇杆（被）折断了.]有少数句子则必须加“被”.如：

(21)国胜君亡，非祸而何？（《左传·哀公元年》）[译文：国家被人家战胜了，国君逃亡了，不是祸是什么呢？]

(22)会延年家收（《汉收·李陵传》）[译文：碰上延年家被查抄拘捕.]

第二类是出现主动者的被动句.这种被动句实际上可以看作省略了一个表被动的介词“于”的被动句.如：

(23)又荆州之民附操者，*兵势耳.（《赤壁之战》）

(24)惩北山之塞，出入之迂也.（《列子·汤问》）

(25)足蒸暑土气，背炙炎天光.（白居易《观刈麦》）

以上三例，“*兵势”可看着“*于兵势”，“惩”可看着“惩于”，“蒸”可看着“蒸于”，“炙”可看着“炙于”.

此外，还有一种以“动词+者”表被动的句式.如：

(26)今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事.（《墨子·耕柱》）

上例中的“攻者”就应看着“被攻打的国家”.

4. 积极向上的古文100字

1.天行健，君子以自强不息.

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.

3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨.

5.君子*之美，不*之恶.小人反是. ——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“*之恶，不*之美”.

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.

7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去.

8.当仁，不让于师. ——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.

9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.

11.君子藏器于身，待时而动. ——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.

12.满招损，谦受益. ——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益.

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗？

14.言必信 ，行必果. ——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去.

15.毋意，毋必，毋固，毋我. ——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务.

16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之.

17.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足.

18.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子.

19.不怨天，不尤人. ——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.

20.不迁怒，不贰过. ——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次.）

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