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回答时间:2024-04-21 16:15
此多是世人所附之义。
六祖如是说:一戒香。即自心中无非无恶无嫉妒无贪嗔无劫害,名戒香;二定香。即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香;三慧香。自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶。虽修众善,心不执着。敬上念下,矜(jīn)恤孤贫,名慧香;四解脱香。即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香;五解脱知见香。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提真性不易,名解脱知见香。善知识,此香各自内薰,莫向外觅。
达摩祖师如是说:
又烧香者,亦非世间有相之香,乃是无为正法之香也;薰诸臭秽无明恶业,悉令消灭。正法香者,其有五种:一者戒香,所谓能断诸恶,能修诸善;二者定香,所谓深信大乘,心无退转;三者慧香,所谓常于身心,内自观察;四者解脱香,所谓能断一切无明结缚;五者解脱知见香,所谓观照常明,通达无碍。如是五种香,名为解脱知见香,世间无比。佛在世日,令诸弟子,以智慧火,烧如是无价宝香,供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义,唯将外火烧于世间沉檀、薰陆质碍之香,希望福报,云何可得乎?
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