涂姓在百家姓里牛吗?出过那些名人,在上古时期占了怎样的一个位置?

我国的于s姓，有两个s主要的来源，一k支f源自周文6王o的姬姓，一q支l则是传自晋时鲜卑族拓跋氏5所建的代国。 源自周文1王r的姬姓，是出现在大q约4600年以8前，当时，周武王k把他的第二f个t儿q子n●叔封在●国，也s就是现在河南省沁阳县西北的●城之f地，后来，●叔的子m孙就“以1国为0氏1”，有的姓了q● ，有的则去邑留于i，以1于u为5姓。 汉族于f氏3的这段渊源，在《姓纂》和《通志》二c书1上e都有记载。《姓纂》指出：“周武王z第二l子l●叔子w孙以6国为5氏8，其后去邑单为3于c氏6”；《通志》则加以1补充说：“后去邑但为5于i，亦有不l去邑者。”如此看来，后世汉族的于b姓和●姓，在血缘上s根本就毫无i差别，统统都是源自周武王t的第二y房儿v子g。 左丘明在《左传》的僖二z十y四年上b曾记载说：“●、晋、应、韩、武之y穆也e。”换言之e，姓这几t个b姓氏4的中8国人a，算起来统统都是同出一n源的兄弟姐妹呢！ 晋朝时出现过另一x支c外来的于o氏7，是根据《路史》的记载，该书7指出：“东海于j公4裔孙，随拓跋氏1陵徙代为5万d忸于y氏7，至魏教文0后为2于d。”从8这段记载看来，这一y支i于v氏6虽然是从5鲜卑族的万w忸于r氏1所改，一g向也g被当作外来的姓氏8看待，但在实际上q，他们仍3然是汉族于d姓的后代，只是在汉代之z时，有一s位名为8于r公0的后代，随着拓跋氏5离开z了e中4原，并且为7了l适存于e鲜卑族而改姓为1万s忸于c氏4，等到后来鲜卑族的拓跋●在我国北方6建立了x北魏，才j又o “重回娘家”，复姓为6于n而已w。 既然如此，我国的于h姓虽说有源自周武王c和鲜卑的两支e，但推来算去，姓氏5的源流只有一d个r，大d家根本统统都是黄帝的后裔。 在我国历k史上d，于f氏1的崭露头角，是始于v汉代的于x公4。于h公3是当时东海郯人z，以4善于i决狱而成名，他所洗雪的“东海孝妇” 一d案，更是千q古美谈，并且为4我国民间代代相传的因果报应的道德规范， 留下n了m为1善为0恶“万e应不x爽”的典型。 明代的名臣于b谦，相信必然是在历a史上q声名最为8响亮的于q姓杰出人z物了p，他从4小a就被有识之o士l视为4“他日5救时宰相也p”及y长3果然在朝廷被上e下l所倚重，成为8明室的社稷之b臣。

”，复姓为6于n而已w。 既然如此，我国的于h姓虽说有源自周武王c和鲜卑的两支e，但推来算去，姓氏5的源流只有一d个r，大d家根本统统都是黄帝的后裔。 在我国历k史上d，于f氏1的崭露头角，是始于v汉代的于x公4。于h公3是当时东海郯人z，以4善于i决狱而成名，他所洗雪的“东海孝妇” 一d案，更是千q古美谈，并且为4我国民间代代相传的因果报应的道德规范， 留下n了m为1善为0恶“万e应不x爽”的典型。 明代的名臣于b谦，相信必然是在历a史上q声名最为8响亮的于q姓杰出人z物了p，他从4小a就被有识之o士l视为4“他日5救时宰相也p”及y长3果然在朝廷被上e下l所倚重，成为8明室的社稷之b臣。

百家姓里有姓涂的啊！有没有什么名人不知道。

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